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▍★ 176   八大山人     群鹿圖

設色紙本 立軸

款識：八大山人寫。

鈐印：「八大山人」、「各園」

鑒藏印：「灝文堂主」、「古徵堂秘籍印」、「邵陽魏氏珍藏」、「真賞」

75×122 cm

估价待询

成交价：41,400,000

展覽：《宋元明清－中國古代書畫大展》，保利藝術博物館，2010 年10 月

出版：1. 《八大山人書畫集第一集》，P199，人民美術出版社，1985 年。

2. 《明清中國畫大師研究叢書. 八大山人》，P282，吉林美術出版社，1996 年。

3. 《水墨美術大系第十一卷—八大山人· 揚州八怪》，P20-21，株式會社講談社，昭和五十三（1978）年4 月版。

4. 《水墨美術大系第十一卷—八大山人· 揚州八怪》，P20-21，株式會社講談社，昭和五十三（1978）年10 月版。

5. 《座右寶：繪畫卷》，P261 大冢巧藝社珂羅版印，大正十五（1926）年。

八大山人詩、書、畫兼善，其中繪畫最負盛名，擅長花鳥、山水，其闊筆寫意花鳥畫，以象徵寓意的手法、誇張奇特的形象、簡樸豪放的筆墨、孤傲雄奇的格調，創造出前所未有的風貌，給後世以深遠的影響。然而八大山人的傳世作品，我們見到最多的是花鳥和水禽，山水與走獸皆不多見。對於八大山人作品印象最深的，就是翻著白眼的獨立之鳥和空曠畫面中似乎憑空而至的游魚，像繪鹿這樣的瑞獸圖輕易不可見，即使能見到，也只是一二鹿或椿前，或柏下，如此幅群鹿集於岩下殊難見矣。

此幅《群鹿圖》筆力遒勁，墨色秀潤，情景生動，意境深遠。繪有姿態虯曲的一株高聳粗壯的蒼松橫於山石上，蒼松之下十餘只鹿或立或臥，皆鹿耳挺直，雙目圓睜，直視觀者。畫面橫向取勢，巧妙的把松樹主幹與鹿的顧盼姿態，以及群鹿的集合串聯在一個自然生動的構圖之上，行氣去而復返，彼此離合呼應，妙趣橫生。作者在描繪鹿的外貌特徵上沒有過分雕琢，僅是在鹿的脖子、腿、尾、背等處象徵性的勾畫出皮毛，在鹿身上用墨筆圈出斑點，並用淡赭稍加渲染。山石、野草的勾畫點染皆隨心而出，頗具匠心，表現出其一貫筆精墨簡的繪畫風格。

八大山人所用的佛門弟子名號之一即是「鹿同」。一則「鹿苑」是釋迦牟尼說法之處，二則鹿是仙人的坐騎，吉祥象徵，「鹿同」成為八大能與「猿鹿同伍」、對歸隱生活嚮往的折射。是以通常八大筆下的動物大都誇大變形，但是鹿卻接近寫實面貌，鹿的小腿、足趾習慣作彎曲的三筆；而鹿眼煉為兩條弧線，中間一點。可參照山東煙台市文物店藏的《柏鹿圖軸》，西泠印社藏的《椿鹿圖軸》。

此畫在清末時傳入日本，極受日本藝壇青睞，曾多次見之於日人出版物，如1926 年，大冢巧藝出版的《座右寶· 繪畫卷》（該書P26，大正十五年），並有珂羅版行世。1975 年，由米澤嘉圃與鶴田武良合著的《八大山人· 揚州八怪》（《水墨美術大系· 第十一卷》，圖版第21、22 頁，日本講談社出版）。1983 年人民美術出版社出版由汪子豆主編的《八大山人書畫集》將此畫收入集中，而收入集中的八大山人作品都經過當代著名鑒定大家精心篩選，皆為真品，此書一、二集分別請謝稚柳和唐雲題寫書名。

八大在創作上他取法自然，筆墨簡練，大氣磅礡，獨具新意，創造了高曠縱橫的風格。三百年來，凡大筆寫意畫派都或多或少受了他的影響。對於前承古人後啓來者的八大山人，白石老人曾有詩曰：「青藤（徐渭）雪個（八大山人）遠凡胎，缶老（吳昌碩）當年別有才。我原九泉為走狗，三家門下轉輪來。」其傾倒如此。今天隨著東西方文化的交流，欣賞和理解他藝術的人越來越多。由此可見，這樣大尺幅這樣希見題材的《群鹿圖》便尤為難得，洵為收藏之上品。

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▍★  草间弥生    到达宇宙，星点南瓜

铝制 彩绘 二〇一一年作

签名：Yayoi Kusama

200×129.5×129.5cm

估价: 7,000,000-12,000,000

成交价：16,100,000

來源：高古轩画廊

展览：『草间弥生，安迪• 沃霍尔，皮埃尔• 于热，亚伦• 库里，卡斯腾• 霍勒等作品联展，』2011 年7 月27 日—9 月2 日，贝弗利山。

日本艺术家草间弥生被人民称为“波点女王”，以其极具感染力的前卫艺术创作、极富传奇色彩的艺术人格，风靡世界达70 余年。草间弥生以其卓越的艺术天赋游走于绘画、雕塑、版画、装置、行为艺术和文学等众多艺术领域，其作品融合了超现实主义、极简主义、波普艺术、零社和虚无运动等多种艺术风格，无法简单归类，亦不可模仿。她1929 年出生在日本松元市长野县，于1947 年进入京都工艺美术学院，并在1952 年首次的个展后开始艺术家生涯。推出了她的250 件作品，即著名的网点图案，并在艺术界赢得了声誉。在1956 年，她辗转纽约生活，开始展露她占有领导地位的前卫艺术创作，并通过展示绘画、装置和表演获得了全球性的声誉。她于1973 年回到日本，并延续了她在纽约的艺术风格，并展出了许多不同类型的作品。草间弥生的艺术嫉妒追求自我个性，表达对世界的情感认知。她不关心别人的艺术，也不学习艺术史，她只做她自己，完全无视世人的眼光和评价。正因为如此，她的艺术作品才具有了独特的表现语言。

本件艺术品——《到达宇宙，星点南瓜》，结合草间弥生无穷大与镜面的想法——镂空的波点满布在巨型南瓜上，铝制材料与镜面反射营造出无限延伸的空间，令置身其中的观者混淆游走于真实世界与幻境之间的边界，而这种虚幻意识正是来自世界的本质。尽管很多人不明白，一只南瓜有什么好沉迷的，但草间却很可爱地说道：“南瓜是蔬菜里最幽默的，它们总是能让我微笑。虽然南瓜不能激发很多注意力，但它们充满魅力又媚人的样子很迷人。” “南瓜是我的人生伴侣。只要我的思恋一天不中断，我就会将它一直画下去。” 而波点的全称叫做“波尔卡圆点”。草间曾这样解释过她对于波尔卡圆点的迷恋：“月亮是波尔卡圆点，太阳是波尔卡圆点，我们生活的地球也是波尔卡圆点。”可以说我们应该感谢她的坚持，也感恩整个世界认可了她的幻想世界，让我们能在走进草间弥生梦境的同时，忘却现世的烦恼。

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▍★  唐寅     七言絕句十五首

水墨灑金紙本 手卷

引首：六如弎絕。宣統二年（1910）秋，八十一叟楊葆光。

鈐印：「蘇庵詩畫」、「長生久視」、「蘇盦八十以後所作」

款識： 正德己卯（1519）冬日，漫書舊作於學圃堂，蘇台唐寅。

鈐印 ：「 唐伯虎」、「唐居士」、「句吳逋客」

畫心尺寸: 27.7 ×122.6 cm

估价: 7,000,000-9,000,000

成交价：11,155,000

注：「唐伯虎」印參見《中國書畫家印鑒款識》P837，印31。

出版：1. 江兆申 著《關於唐寅的研究》（故宮叢刊甲種之一）第187 頁。國立故宮博物院、故宮叢刊編輯委員會編輯印行，中華民國六十五年初版。

2. 謝建華 著《明清中國畫大師研究叢書· 唐寅》第103 頁。吉林美術出版社1996 年12 月一版一刷。

著錄:1.《唐寅年譜》（吳門雅集叢書之一）第54 頁，1996 年出版。

2. 丁念先 編《念聖樓讀畫小記》第22 頁，台灣省立博物館出版，中華民國五十年四月印行。

3. 江兆申 著《關於唐寅的研究》第97 頁、第143 頁。國立故宮博物院中華民國六十五年初版。

4.《六如居士全集》中收錄手卷中詩文五首。明萬曆年間曹寅伯刻本清嘉慶六年重刊本。

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▍★  清嘉慶   粉彩萬花獻瑞長頸瓶

「大清嘉慶年製」六字篆書款。

高: 31.1 cm

估价: 3,000,000-4,000,000

成交价：7,245,000

來源：1. 香港佳士得，1994 年5 月1 至3 日，編號678A。

2. 香港蘇富比，1996 年11 月5 日，編號892。

著錄：《香港蘇富比三十週年》P320，編號365。

參閱：《清朝の官窯》，平凡社出版，尾崎洵盛，1958 年，圖49。

清代著名鑒藏家趙汝珍所著《古玩指南》有述：「嘉慶……佳品不多，惟萬花瓷品俗名百花，到底以此時為佳耳。」百花不露地為粉彩瓷器之名品，因器物上布滿千姿百態的花朵，不露地色而得名，其創於雍正，盛行於乾嘉二朝，雍容華貴，有「萬花獻瑞」之美意。

此瓶撇口，長頸，溜肩，圓腹，下承圈足，瓶身以粉彩繪萬花獻瑞圖，綴月季、牡丹、菊花、紫薇花、蘭花、牽牛花、大波斯菊、秋海棠、百合、矢車菊、梅花、荷花、荷葉、虞美人等，各式花朵滿布器身，相配相伴恰是巧妙。花朵千姿百態，競相鬥艷，盡顯嬌媚本色，圃簇繁麗，上下相映，各盡其妍，使人彷彿置身萬花叢中，目不暇接。映襯的輔紋也精緻非凡，讓畫面覆蓋全器，器不露地，寓意萬花呈瑞，盛世升平。其設計獨具匠心，紋樣繁密，色彩絢爛，花葉婉轉舒展，頗見柔美之姿。瓶口沿及底罩施松石綠釉，底心以紅彩書「大清嘉慶年製」六字篆書款。百花不露地瓷器為供御燒造，數量甚少，所見傳世之作以乾隆朝為主，然嘉慶朝極為罕見，彌足珍貴，本器型制規整，工藝精湛，不惜工本，筆意精絕，彩料妍亮瑰麗，盡顯華麗尊貴，實乃清嘉慶供御之佳器。

此類御制萬花獻瑞圖瓶傳世極罕，查閱全球公私收藏，見清乾隆粉彩萬花獻瑞圖長頸瓶一例，載於1958 年平凡社出版，尾崎洵盛所著《清朝の官窯》，現藏於美國克利夫蘭博物館，其造型、紋飾與本器均同，僅款識有別，可作參考。

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▍★ 徐悲鴻 (1895-1953)     天馬

水墨紙本 鏡心 一九四七年作

106 ×52.5 cm

款識：天馬徠，從西極。陟流沙，九夷服。丁亥仲夏夢想盛世。悲鴻。

鈐印：「東海王孫」

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